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三位古怪的巴基斯坦艺术家探索身份,用他们的艺术破坏边界。

阿卜杜拉·库雷希,Aziz Sohail还有祖尔菲卡·阿里·布托。共同重新定义“古怪”和“巴基斯坦”的含义。

祖尔菲卡·阿里·布托,"Zhayedan Dulha," five by four feet,印花棉布,刺绣,各种印花面料,金色塑料装饰,从系列 Tomorrow We Inherit the Earth(image courtesy the artist)

阿卜杜拉·库雷希在英国学习后返回巴基斯坦,he found many people in the LGBTQ community did not necessarily identify as ‘gay.' Describing his six years studying art in London as "an explorative phase for me,在我一般关注性别和性问题的地方,“库雷希在巴基斯坦面临着确认自己性取向的挑战,穆斯林占多数的国家,同性恋团体成员秘密地生活,面对社会歧视,忍受着殖民时代的严格刑法,哪一个威胁要用监狱惩罚同性恋.

But while religious clerics condemn homosexuality and uphold the traditional institution of family in Pakistan,保留私人空间在那里,同性恋者可以聚集和表达自己,including creative spaces like fashion,化妆品,还有艺术。

“当我(在伦敦)经历发现自己和性取向的过程时,它从未真正走到最前面。具有讽刺意味的是,当我搬回巴基斯坦的时候,我面临着如何识别自己的问题,”库雷希在一次采访中说。金博宝188“我很快就开始学习,不同的人在不同的位置看到了身份框架。例如,在巴基斯坦,有人抵制使用“同性恋”这个词。对我来说,很有意思,有些人甚至没有使用这种身份标签。”

Abdullah Qureshi (photo by Hammas Wali)

今天,库雷希住在赫尔辛基,芬兰他正在写关于奇怪的穆斯林移民的论文。策展人和艺术家,库雷希正在与阿齐兹·索海尔和祖尔菲卡·阿里·布托合作。to collectively redefine what it means to be queer and Pakistani.三人合作,包括绘画,media,and conceptual art,在古雷希看了雷汉·巴希尔·贾瓦纳的表演后,他就实现了,来自巴基斯坦的男古典舞蹈家。

阿卜杜拉·库雷希,抽象肖像 不守规矩的政治在十二门艺术中,Philadelphia (image courtesy the artist)

“我看过雷汉巴希尔的古典表演,库雷希说:“它有一些奇怪的成分,还有许多巴基斯坦传统。”“我开始思考,作为一个巴基斯坦人民的集体,我需要怎样看待同性恋者,and I knew Zulfi and Aziz were already interested in those concerns,所以我接近他们。我们开始思考,“奇怪对我们每个人意味着什么?”当我们更多地谈论它的时候,we realized queerness doesn't have a single definition but is a contested space for each of us."

每个艺术家生活在世界的不同地方:布托生活在旧金山,苏海尔在最近搬到欧文之前住在拉合尔和卡拉奇,加利福尼亚,库雷希在巴基斯坦生活和工作了六年,然后搬到芬兰攻读博士学位。但是所有的艺术家都有一个共同点:他们很古怪,在巴基斯坦长大。

祖尔菲卡·阿里·布托在《他们告诉我们要戴面膜》中扮演一个拖拽的法卢达伊斯兰人物,这是一个与何塞·E·阿巴德合作的表演(由迪尔德雷·维瑟拍摄)

这三位艺术家现在都在巴基斯坦以外的地方工作,他们的合作是在这个国家的LGBTQ人走出阴影的时候进行的。同性恋聚会和聚会只能在邀请的基础上进行,和数字空间已经成为同性恋群体和自我表达的天堂。.LGBTQ海报在今年的“灵光三月”(女子三月)上出现。变性妇女也出席了会议,and transgender Pakistanis在2017年议会通过一项法律后,能够在国民身份证上识别出他们的性别。.慢慢地,lgbtq人的存在在之后的主流中被规范化。卡米·希德成为巴基斯坦第一个变性模式.

当苏海尔,布托和Qureshi中心的同性恋男性在他们的作品中的经验,其他艺术家喜欢萨迪亚雷曼萨巴泰姬陵work from a more feminine context,和法蒂玛阿斯加尔讨论成为巴基斯坦人的感觉,Muslim,and queer in her poetry.

作为艺术家,我们反映这些事情,我们展示这些东西,布托说:“我们用我们的创造性思维来揭示已经发生的事情。”"I don't think we're at the head of [this movement],我认为我们不一定在这条线上,但我认为知道我们至少是其中的一部分是令人谦卑的。”

Zulfikar Ali Bhutto视频安装(图片由艺术家提供)

这三人组于2018年3月在费城的12门艺术学院首次亮相,去年8月在柏林UQbar画廊举办了第二场展览。他们正在进行的合作是为了庆祝没有一种方式会变得奇怪,巴基斯坦,移民,and/or Muslim.布托用南亚美学来想象不久的将来第三次世界解放战争,led not by patriarchs but queer revolutionaries,而古雷希则通过抽象绘画来探索身份和男性身体。Sohail uses conceptual art and poetry to represent Tinder chats between men across the India and Pakistan border,as well as the experience of queer migration.

祖菲卡·阿里·布托,“扎耶丹哈桑伊本阿卜杜勒拉特,”五乘五英尺,印花棉布,刺绣,镜子,印花聚酯棉,金色塑料装饰和胶水,从系列 明天(image courtesy the artist)

布托说:“我的工作实际上是关于一个未来的运动。”In one work,Bhutto writes ‘Guerrilla Jung' (‘guerrilla war') in curling black Nastaliq Urdu over textile portrayals of queer Muslim revolutionaries.“巴基斯坦的同性恋和变性人是什么样子的?或者在叙利亚,伊拉克利比亚也门或伊朗——这些在西方和美国帝国主义统治下非常严重的地方——当同性恋者崛起时会发生什么?

Rather than focus on a one-dimensional narrative of victimhood typical of mainstream depictions of queer people from Muslim backgrounds,布托试图想象解放是什么样子,把同性恋置于第三次世界革命的最前线。

"I think there's a lot of queer people being victims or at the mercy of someone else,当然,布托说:“我们不能否认确实存在压迫和巨大程度的受害。”“但是,当我们把这些机构重新想象成事实上推翻西方帝国主义的胜利者时,它是什么样子的?”

Aziz Sohail“午夜没有边界”(图片由艺术家提供)
阿齐兹索哈尔

索海尔的工作同样设想了新的可能性,但在巴基斯坦和印度边界。1947年,英国突然离开了他们最富有的殖民地,没有一个合理的政治决议,两国之间的分裂就发生了。导致100多万人死亡。今天,在一个合理的英里半径范围内的同性恋巴基斯坦人和印度人使用约会应用程序形成跨境关系。

Aziz Sohail (photo by Naiza Khan)

索海尔说:“我认为重要的是要认识到人们如何谈判他们的存在。”“我的做法着眼于与印度的边界,以及Tinder和Grindr等数字应用程序是如何被用于发现和连接跨境人员的。Guys in Lahore are actually connecting with guys in Amritsar.我不是想说边界不是印度和巴基斯坦之间的问题,但是,如何以不同的方式思考自由呢?”

Qureshi draws on the concept of Charbagh ("Four Gardens"),古兰经中的天堂建筑布局,想象一个奇怪的穆斯林乌托邦。当他展示这部作品时,他还与一名伊拉克同性恋移民进行了一次采访,作为补充。the sound of the man's voice eerily transposed over the video of his penis in black and white.这位匿名的叙述者重温了他的第一次性接触,以及他母亲发现他的性取向时的痛苦时刻。

阿卜杜拉·库雷希,Charbagh装置(图片由艺术家提供)

库雷希说:“很多同性恋男子被(赫尔辛基)LGBT俱乐部拒之门外,随着时间的推移,很明显这是因为他们是伊拉克移民。”“他们被种族歧视,结果,they went cruising to darkrooms where people wouldn't know their identity.所以我做了黑白照片。去除肤色也是政治上的。”

而布托QureshiSohail的合作始终植根于他们作为南亚同性恋者的经历,their art is also part of a global LGBTQ movement rising in countries like Pakistan,黎巴嫩和印度,但同时也在欧洲和美国淘金并获得多样性。

用布托的话说,“正在进行对话,我们不是在黑真空中工作,我们在一个非常特定的时间、地点和背景下工作——一个当代的历史背景。”

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