艺术周末

电源和艾未未的大不敬的限制

虽然他的政治承诺来通过许多作品中,很难与艾未未的惊人的美国主流的成功方谈“革命”。

安装视图艾未未:裸居生活(图:约书亚·怀特,JW图片,米尔德里德·莱恩·肯珀艺术博物馆提供)

圣路易斯——中国艺术家艾未未展览的主展厅金博宝188app裸露的生活在华盛顿大学(Washington University)米尔德里德巷(Mildred Lane)的肯珀艺术博物馆(Kemper Art Museum),从地板到天花板的两层墙纸让观者相形见绌,中间的手指像瀑布一样呈风车状伸展开来,标题很贴切:“手指”(2015)。在对面的墙上,壁画般大小的《奥德赛》(2016)用25排水平排列的编年史记录了当代难民的困境——将移民、抗议者、士兵和警察的侧面与古希腊和埃及的艺术历史影像混合在一起。一面墙会对另一面墙翻转吗?还是那些与野蛮世界隔绝的博物馆游客?或者,“手指”是在评论美国人明显倾向于接受或忽视全球的不公平,只要我们自己的舒适得到保证?

看到艾未未的展览金博宝188app裸露的生活- 他的第一个节目在中西部地区,而他的首次个展在美国的大学 - 就是这样的哲学和思想的抽象搏斗,用艺术家的方式全球政治问题的扩散。在艾未未的作品中,中指再次出现在1995年和1997年的两幅照片中研究视角系列。在一个,他自己的手指指向了白宫;在另一方面,在它旁边,他对天安门手指点。Prankishly混为一谈两个超级大国,美国和中国的作品呼吁人们关注的选中状态权威的持续危险 - 提示复议,当我们进入2020年,这两个国家如何一样是或不是。

艾未未,细节“手指”(2015年),墙纸(由笔者为Hyperallergic照片)金博宝188

在他拜访Kemper的谈话中,Ai直言不讳地说:

我们可以看到,不同的社会有不同类型的宣传,但它们具有相同的性质。人们感到力不从心。他们不信任任何媒体了,那么他们就不会再相信任何权威。如果没有信任感,他们已经失去了权力的合法性。这可以解决它的唯一的事情是一场革命。但是,当然在一个民主的社会,不能提及“革命”或谈论 - 因为它在很多方面让这种情况发生而设计的。

裸露的生活在他30年的职业生涯中,展示了一系列令人印象深刻的Ai作品,以及艺术家为补充建筑师Fumihiko Maki的建筑设计而设计的特定地点的装置。虽然他的政治承诺体现在许多作品中,但很难将“革命”与艾未未在美国主流社会令人震惊的成功相提并论,艾未未在一所精英私立大学的受欢迎就是一个缩影。

安装视图艾未未:裸居生活(图:约书亚·怀特,JW图片,米尔德里德·莱恩·肯珀艺术博物馆提供)

在开幕的前一天晚上,艾未未似乎对聚集在问答现场的观众有着近乎救世主般的影响力,而在几周前,观众们在精彩的两分钟内就被一抢而空。尽管他与策展人萨比娜·埃克曼(Sabine Eckmann)的谈话富有洞察力地将他的作品置于艺术史和政治语境中,但他作为异见人士和活动人士的角色,与圣路易斯自己最近的起义历史之间的联系,却一点也没有被提及。谈话完全脱离了它的背景,距离弗格森抗议活动的发生地西弗洛里森特大街(West Florissant Ave.)以南不到8英里。虽然他对人权的总体辩护令人信服,但他在台上说的许多话,都没有远远超出70年前起草的联合国宣言。当剥离不只是局部的,但国家,迫切需要的,可能是什么在为艺术家的风险,或在座位他的每一个字的执着?

艾第二天早上似乎令人耳目一新不知所措关于在新闻预览所有的喧闹,waggishly拍摄那些在观众没有解决他们的问题时。这种不敬较少迷人,当他进行前三分钟我们的简短采访,其中我分享了他的作品“催泪弹”期间与他的电话给我拍(2016)让我想起了国民警卫队在弗格森的存在。

安装视图艾未未:裸居生活(图:约书亚·怀特,JW图片,米尔德里德·莱恩·肯珀艺术博物馆提供)

在这一点上,艾降低了他的手机远离我的脸,花了一些时间来响应。

嗯,我知道得很少。我知道,这[迈克尔·布朗的投篮命中]发生在一个18岁的黑人小伙,一个孩子被警察打死。它经常发生,并反映在美国的条件。这么多年之后,它仍然被认为是一个民主社会,自由的土地,但你仍然有那么多的社会和经济不公隐藏无处不在。社区这么分。当然,这是我的做法的普遍关注。但是,因为有这么多的情况下,每个人都需要关注和真正的调查。所以我不会随便去给了一份声明。这将是非常不负责任的。

在他直言不讳支持香港抗议者,光他的关于在全市举办公民抗命克制裸露的生活令人惊讶。毕竟,展览的标题引用了哲学家乔金博宝188app治·阿甘本(Giorgio Agamben)对人类生活状态的描述,在这种状态中,个人永远处于外界的控制之下。接下来我们讨论了"炸弹"(2019),一个全新的工作,为肯珀庭飞涨的曲线壁专门创建。矗立在观众,“炸弹”用43个“杀人机器”的真人大小的效果图轰炸观众,正如Ai所说,按时间顺序排列,并列出各自的原产国。(当被问及右下角的小直径炸弹时,艾未未不知道总部位于圣路易斯的波音公司(Boeing)多年来一直在生产这些武器。)他解释说,

我不是在发表政治声明,而是看看这些数字。这些炸弹是谁设计的?最强大的是谁?谁把这些出口到沙特?是谁让也门成为这样一个地区——或者是阿富汗或伊拉克?什么原因呢?当然,这只是美国的国家利益。因为你为了自己的公司利益而牺牲了别人的生命。我们必须考虑一下。如果你不去想它,你就是它的一部分。

但是人们在思考这个问题吗?以一种可能培养问责制、避免军工企业权力甚至异见的方式?或者,他的“对权威体系的批判立场”,如博物馆文献所述,抽象的“权威”到了让人很难知道应该反对什么(如果有的话)的程度?

安装视图艾未未:裸居生活(图:约书亚·怀特,JW图片,米尔德里德·莱恩·肯珀艺术博物馆提供)

至少有一个靠山我的开销在想她以新的方式作用。“我面对我自己的哲学的道德底线,”她对她的父亲庄严在博物馆的咖啡馆说。“我感到很无助。”当我问她是否知道什么这种感觉,她回答坦率。“我不知道。它迫使我搏斗。这就够了。”

也许她是对的。观望的群众文件和退出在他们明智的防寒服的画廊,瞪了在炸弹在艾未未的视频作品的平板屏幕前皱眉头,用艾未未的话来说,这似乎是“不负责任的”,尽管一开始很诱人,但却把整件事当作是虚假的朋克作秀而不予理会。如果这档节目真的能让美国人反思、角力,那么也许裸露的生活也不是那么空。

艾未未:裸居生活在米尔德里德巷肯珀艺术博物馆(华盛顿大学,布鲁金斯路一号,密苏里州圣路易斯)继续展出到1月5日。

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