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2020年11月10日,阿塞拜疆占领了阿尔萨克民主共和国的亚美尼亚祖先的土地无缘无故的军事进攻推出了9月27日。今天,阿塞拜疆控制着大部分的亚美尼亚人聚居地,根据书面记录,至少从公元前2世纪开始,这里就居住着亚美尼亚土著居民

因为许多博物馆都从事跨国的话语在被占领的阿尔萨克,博物馆面临着历史抹去和文化清洗的威胁。金博宝188app

占领Artsakh涵盖了城市暑湿,共和国的文化中心。暑湿,已知阿塞拜疆的舒沙,是家里六个小博物馆,几个用单一私人珍藏个人创办成立。它们包括暑湿历史博物馆,地质州立博物馆,暑湿地毯博物馆,美术州立博物馆,暑湿艺术画廊和暑湿亚美尼亚钱币博物馆。

舒史历史博物馆的建立是为了让人们了解从古代到现在亚美尼亚人在这座城市的生活。它的标本从当地报纸到著名书市居民喜欢的室内展览Tadevos Tamiryants.的地质州立博物馆由Grigor Gabrielyants教授于2014年创建,收藏了500多颗石头和宝石,其中许多都来自Artsakh。舒什地毯博物馆(Shushi Carpet Museum)于2011年开放,展出了瓦尔丹·阿斯特萨特瑞安(Vardan Astsatryan)私人收藏的大约300件纺织品,这些纺织品可以追溯到17世纪至20世纪,特别关注当地的地毯编织遗产。Astsatryan描述博物馆作为努力挽救阿塞拜疆拨款的传统。在它的展品是他的祖母编织的地毯。美术州立博物馆吹嘘的约800作品,包括由艺术家马尔季罗斯·萨良,迈纳斯·阿维蒂西恩和阿戈普·阿戈皮安,一些亚美尼亚现代艺术中最突出的名称的集合。

1988年至1994年,在苏联解体的背景下,阿尔萨克的亚美尼亚人通过解放战争赢得了自治权,Shushi博物馆就是在这之后建立的。阿尔萨克国家历史博物馆(Artsakh State History Museum)馆长梅拉尼亚·巴拉扬(Melanya Balayan)在接受采访时说,舒石的博物馆最初是作为一个更广泛的后苏联文化复兴项目的一部分创建的。这个项目的目的是重新揭示在苏联政权下被积极镇压的亚美尼亚在Artsakh的文化生产的历史。今天,收藏Shushi的所有博物馆都在阿塞拜疆的控制之下.石油寡头总统伊尔哈姆·阿利耶夫(Ilham Aliyev)通过深不可闻的暴力占领了这座城市后,宣布Shushi为阿塞拜疆文化之都他还宣布,在土耳其的帮助下,他将会这样做在树市建一所由灰狼管理的学校,这是一个极右的极端民族主义泛突厥组织,最近在法国被禁止,因为其成员开始“寻找亚美尼亚人"在第二次阿尔萨克战争期间的里昂街头"阿利耶夫和土耳其总统埃尔多安将参加学校的奠基仪式。


舒市国家美术馆的装置图(由Lusine Gasparyan提供)

阿塞拜疆的国家行为者经常实施类似的认知暴力和令人眼花缭乱的修正主义行为。当世界上最大的亚美尼亚墓地在阿塞拜疆控制的飞地Nakhchivan被拆毁时——包括可追溯到公元6世纪的纪念碑——阿塞拜疆持续不断否认该网站被摧毁是因为“它根本就不存在”。尽管得到了美国科学促进会(AAAS)的证实,西蒙·马哈基安(Simon Maghakyan)和莎拉·皮克曼(Sarah Pickman)在金博宝188,阿塞拜疆代表认为“这是21世纪最严重的文化灭绝从未发生过。因为,正如他们所坚持的,那里从一开始就没有任何亚美尼亚土著文化遗产。

当有300年历史的亚美尼亚地毯从Shushi地毯博物馆被撤离到埃里温后,阿塞拜疆称这是“盗窃和挪用,并敦促联合国教科文组织进行干预。阿塞拜疆官员声称,这些地毯是被抢劫的,实际上是阿塞拜疆的地毯。否定什么"亚美尼亚地毯制作的古老传统"可追溯到公元前5世纪,阿塞拜疆认为这些地毯不可能是亚美尼亚的,因为“历史上,亚美尼亚人不从事地毯编织。”

否认考古记载,古希腊历史学家斯特拉波的账户,同时在国际上所有的奖学金,其中的一个广泛的身体证明了亚美尼亚人Artsakh - 阿塞拜疆的问题长期存在ethnoterritorial声称土著擦除的纲领性政策铰链。Narine Khachaturyan,亚美尼亚的教育,科学,文化和体育部前副部长介绍了阿塞拜疆的政策Hyperallergic如下:“谁都会告诉最大的谎言将是胜利者。”金博宝188

鉴于该地区面临的博物馆即将危险,在这两个Artsakh和亚美尼亚文化工作者在9月27日恐怖袭击后立即组织救灾措施。Lusine Gasparyan,暑湿博物馆主任告诉Hyperallergic她回忆说,在斯捷潘纳克特金博宝188醒来是早晨到她的炮击建设,早在进攻先打之一。由上午10时,她已抵达暑湿收集官方博物馆记录。在连续轰击,Gasparyan经常会在下个月返回暑湿到包装和运输博物馆馆藏美术州立博物馆的地下室保管,与艺术家阿尔缅·彼得罗的帮助。到十月,Gasparyan重新计票结束后,这个城市几乎完全由士兵填充。大多数的平民逃离两种或他们的地下室被遮挡,和军官会投以不解和Gasparyan几眼彼得罗他们进行炮击中通过与街道打包艺术品。为了避免延长炮火期间,Gasparyan庇护在暑湿了好几个晚上,而不是风险的旅行回到斯捷潘纳克特。有一个例外,该博物馆的收藏并没有从城市撤离。这是深不可测的居民认为暑湿可能会下降。

如今,我们还不清楚加斯帕里安努力保存的文物到底变成了什么样子。据Gasparyan说,国家美术博物馆的窗户被附近的炮弹震碎,但大厦依然屹立不倒。运送到地下室的藏品的状况仍不清楚。正如Khachaturyan所说,“现在没有人确切知道任何事情……我们只知道那些作品不在我们身边,我们不被允许去看它们。”

在接受记者采访时,安仁Avagyan,国际博物馆协会(ICOM)亚美尼亚,主席解释说:“我们了解发生了什么亚美尼亚文化遗产Artsakh只有当Azerbajani士兵发布到社交媒体平台的视频新闻。”内容发布通常memorializes行为文化的亵渎

最近,阿尔萨克文化部呼吁阿塞拜疆领导人和俄罗斯维和部队返回1500艺术品被关押在被占领的阿尔萨克,但无济于事。阿塞拜疆一再拒绝了联合国教科文组织提议派遣一个独立的专家代表团去清点阿尔萨克的文物,但联合国教科文组织除了发布一个327个单词外,几乎没有采取任何干预措施新闻稿.Gasparyan提交了一封信,要求联合国教科文组织援助,这仍然没有答案。(不受偶然事件,阿塞拜疆作出了贡献财政联合国教科文组织在数以百万计,为Nevdon Jamgochian在这个版本中解释道)。在Avagyan的领导下,ICOM亚美尼亚已经为将文化遗产保护纳入谈判而努力,并发布了一份报告,指出“文化灭绝或文化清洗”。

在一片对全球艺术社区的一部分雷鸣般的沉默,亚美尼亚和Artsakh的文化工作者仍然不确定博物馆的未来,他们在被占领的Artsakh集合。每Gasparyan,“我们无法预想一下明天Artsakh看起来像......随着亚美尼亚战俘[阿塞拜疆仍持有]不确定的命运,也可以为我们的文化遗产的命运,希望不大。”

如果博物馆的非殖民化需要清算定居者的殖民历史,那么在一个历史本身就是被抹去的主要目标的国家,我们如何进行非殖民化?

正如Melanya Balayan所言,一个关键的干预在于流传反叙事,以反对阿塞拜疆散布的伪造历史。她一直在和瓦拉姆·巴拉扬(Vahram Balayan)一起筹款,将他们对阿尔萨克历史的研究翻译成英语。对Balayan来说,教育非亚美尼亚人是建立跨国遗产保护联盟的有意义的一步。

“我呼吁国际博物馆专业人士提高他们的声音,”Avagyan说。”将会消失。新的州将会建立起来。但文化遗产将(保护)我们的记忆。我们之所以成为现在的我们,是因为我们祖先的创造。”

对被占领的阿尔察克和其他地区的亚美尼亚人来说,他们祖先的创造和我们祖先土地的地位都已变得岌岌可危。

“文化是我们的护照,”纳林·哈查图良(Narine Khachaturyan)说。“这是证明我们是阿尔萨克人的痕迹,阿尔萨克人的痕迹。这就是为什么摧毁它对阿塞拜疆如此重要。”

如果一个旨在非殖民化历史的博物馆再次被殖民化,会发生什么?它将把谁的历史奉为神圣,它们可能带来怎样的未来?

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Mashinka Firunts Hakopian

Mashinka Firunts Hakopian是一位作家、艺术家,也是宾夕法尼亚大学艺术史博士候选人。她住在洛杉矶,在加州大学洛杉矶分校的英语系任教。