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西班牙科尔多瓦的清真寺,教堂内的人头骨(摄影:Bistrian Iosip通过Unsplash

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当你在Instagram上滚动时,你希望看到美丽事物的照片:海滩上的人,令人惊叹的远景,和人们的宠物的有趣时刻。你不希望看到人类的头骨,沸腾的锅,在准备出售,脱脂或头骨被退出了地球在俄罗斯东部战线在第二次世界大战期间,与方净土仍然地出售。你不会想到会看到一个用人类肩胛骨做的灯罩。你不会期待看到坟墓被打开,尸体被移走的视频,或者是木乃伊的手或脸的图像,还有罐子里的胎儿。你可能不会认为Instagram是一个分享这些东西的地方,但它确实是。

这就是达米安·霍夫尔和我在社交媒体上绘制人类遗骸交易轮廓时每天看到的情况。我们通过结合数字考古学的专业知识来研究这一现象,osteoarchaeology和数据科学。几年前,我们在eBay等网站上看到有人在出售人类遗骸,还有其他一些考古文物。我们感到震惊,开始试图了解这些尸体来自哪里,以及人们为什么要贩卖尸体。从那以后,我们遇到了数百人,他们在Instagram、Facebook、TikTok、Etsy和其他在线网站上出售价值数万美元的人体遗骸。解释这种贸易的日益增长是很容易的:有很多钱可以赚。

许多谁收集或出售遗体将很快地说,乡亲们的“这是所有合法的!”事实上,答案是复杂得多。在狭义上没有联邦美国法律明确禁止人类遗骸的所有权,这是真的。不过,也有在州和地方一级的法律过多,围绕维护死者的尊严的想法圈。在加拿大,我们对这个项目的学术工作的基础,有在加拿大的刑法联邦法,第182条,其中对死尸不敬是一种冒犯。这些商人的所作所为毫无尊严可言。

当这些故事达到更广泛的媒体,有太多的注重合法性“所有权”。大约有买盘无数其他问题,销售遗骸相交与其他种类的国家或国际立法:进口,出口,文化财产的法律,虚假广告,收受赃物,洗钱,仅举几例。这些相同的顾虑适用于文物一般贸易,从遗骸交易这是不独立的,即使卖家假装它是。

在纽伦堡,德国的一个标志(摄Markus Spiske报道

买卖人体遗体的人通常会指出,印度和中国的合法遗体交易多年来为医学院提供了许多遗体,直到最终被取缔。他们说,他们出售的遗体“来自一个以前的医疗收藏”。就像古代文物或土著文化遗产(通常被巧妙地称为“民族志”或“部落艺术”)一样,声称某种东西来自“古老的收藏”往往是毫无意义或明显错误的。即使有迹象表明,在1980年代以前,一组人体遗骸曾经过一家向医科学生提供骨骼学的“供应公司”,但事实是,被买卖的尸体中,没有一具最初是合乎道德的。可能不会有人在死的时候说:“把我的身体肢解,好让别人在Instagram上卖我。”你必须记住Instagram(说实话,还有大多数社交媒体)的用途:它是奇观;它是显示;它是影响。

最近,一个人在纽约州买卖人体遗骸——在那里,拥有人体遗骸是非法的(4217纽约州公共卫生法)显示他的人刺收集,从衣架挂。墙壁人体脊椎柱覆盖。他的TikTok视频是,对他来说,是成功的。所有人的注意力都在这种情况下,良好的注意力。无论所生成的视频很多愤怒的反应如何,广告投放量块钱他创造了这个场面无疑是巨大的。

无论是现在还是过去,大部分(但不是全部)人类遗骸的交易都是强者聚集弱者。这通常意味着贩卖棕色人、黑人和土著居民的身体。有时这些遗骨被从坟墓或神圣的地方偷走- - -穷人的骨头,种族化的人的骨头,不像人的人的骨头。他们从19世纪晚期到20世纪晚期被收集来推进科学种族主义,这是早期人类学的一个不幸方面,在博物馆中创建比较的收藏,并填补医学院。他们活着时几乎没有什么尊严,死后更没有了。

我们不应该需要一个法律明确宣称“没有人能自己死了人,”虽然也许这将有助于。我们需要的法律的执行,我们确实有(尤其是在“需求”的国家)。我们需要看到的是同一渠道,同一个平台,买家和卖家之间的增压连接 - 自动!- 这样做对其他类型的非法材料的,从枪支毒品贩卖(生活)人。有时,一个供应商可以通过货币化广告收入的奇观,而根本否则卖什么物理。作为该联盟的创始成员,反犯罪网络,我们相信,我们需要规范这些平台正被用于商业,各种的方式。

在此之前,不买人的遗骸。不要把供应商在他们的话。不写气喘吁吁“Isn't-这个酷”有人收藏的覆盖面。饿死奇观;把注意力集中在其他地方。通过不参与其灭绝人性返回尊严的一些措施,这些祖先。

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肖恩·格雷厄姆是历史系的数字人文学科教授卡尔顿大学,加拿大渥太华。他探索数据科学方法考古的问题,而且是联盟的打击网上犯罪的创始人之一。

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