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Jan Wade,“Spirit House”(2021;前景)和“epiphany”(1990-2021;背景)(杰西卡雅各布森,所有图片都提供温哥华艺术画廊)

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温哥华 - in.灵魂力量在温哥华美术馆,历史通过简·韦德的双手,像呼出的气息一样变换。受其他人对材料的回收启发,韦德用找到的物品创作了祭坛画、神龛和记忆罐。

韦德赋予被遗弃的“金砖四国”以重要意义:小小的马蹄铁成为解放日在她当地的a.M.E.教堂野餐的纪念品;美人鱼唤起了海地神拉斯伦(Lasrenn),拉斯伦带领被奴役者穿越大西洋回家;拼字板聚集在一起,拼出古老的内心自夸,这是生存的骄傲宣言:“我是。”纽扣也遍布于她的集合中,排列紧凑,暗示奴隶船上的非人道状况。韦德将纽扣称为“群”,呼应但挑战康德用以比喻软弱原则和缺乏个性的“群虱”。她拥抱纽扣的模糊和模糊用弗雷德·莫顿(Fred Moten)和埃杜阿德·格利桑特(El douard Glissant)的话来说,“同意不要成为一个单一的存在”。

Jan Wade,“记忆壶”(2016),水罐,头骨,丙烯酸涂料,发现对象,萨里美术馆的集合

韦德蔑视宝贵的启蒙运动理想,黑人一直被排斥在启蒙运动之外。在《灵屋》(2021年)中,“治愈”、“爱”、“OK”、“黑色生命重要”和“灵魂力量”作为咒语出现在雕塑屋的屋顶和墙壁上,泪水从艾美·塞萨尔的名言中滴落:“他们像野兽一样卖我们,他们数我们的牙齿。”该装置引用了美国南部种植园中的赞誉之家,在那里,奴隶们在正式服务后聚集在一起,参加拳击比赛。在这些自我肯定的管弦乐队中,能量从一个人流向另一个人,参与者整夜都在传递彼此的声音。用托尼·莫里森笔下的婴儿萨格斯的话来说心爱的,“在这里,我们是肉身。”个人主义通过响铃者之间的不断延伸而被消灭。

简·韦德,“呼吸”(2004-2020)(图片由温哥华美术馆提供,伊恩·勒费弗尔摄)

赞誉之家被复制在一个画廊里,画廊两旁排列着“呼吸”(2004-2020),五颜六色的手工拼板,标志着韦德呼吸的节奏。刺绣是对她生命权的物质确认,从埃里克·加纳到乔治·弗洛伊德,黑人被谋杀不断破坏。韦德借用“屋顶”和“砖匠”来自Gee的戒备者的戒律创建一个空中的承认结构 - 作为水的爵士乐和错误的避难所。

简·韦德:灵魂力量在温哥华美术馆(温哥华霍恩比街750号)继续)至2022年3月13日。展览由S金博宝188appiobhan McCracken Nixon策划.

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侯依川

Ekalan Hou是一位基于加利福尼亚州的作家,以及斯坦福大学的艺术史,英语和种族的比较研究。

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